“ သစၥာအိမ္ ”

  ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ တရုပ္နဲ႔ ပတ္သက္လု႔ိ လက္လွမ္းမွီသေလာက္၊ တရုပ္တန္း၊ တရုပ္စကားပင္၊

တရုပ္နံနံပင္၊ တရုပ္ဘုံေက်ာင္း၊ မဟုတ္တရုပ္၊ တရုပ္ကဖိ ရွမ္းကအိ ရွိသည့္ဗမာ အေနာက္

မွာ စသည္ျဖင့္ ရွိသလုိ၊ ကုလားနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ကုလားထုိင္၊ ကုလားကာ၊ ကုလား မဇီးသီး၊

ကုလားပဲ၊ ပဲကုလားဟင္း၊ ကုလားေသ ကုလားေမာ၊ ကုလားတက္ေခါက္၊ ကုလားအက္ေန႔၊
ေခါင္းၿမီးၿခဳံ ကုလားမ၊ အိမ္တြင္းပုန္းကုလားမ၊ ကေလးကုလား စသည္ျဖင့္ ရွိပါတယ္။

အႏုပညာေလာကမွာလည္း လူရႊင္ေတာ္မ်ားဟာ ကုလားစကား၊ တရုပ္စကား ေတြကုိ ေျပာဆုိ

ၿပီး ဟာသျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။ ဒီလုိေခၚေ၀ၚျခင္းနဲ႔၊ ျပဳလုပ္ျခင္းဟာ တဖက္သားအေပၚမွာ ခ်ိဳးႏွိမ္ ၿပီး ေျပာဆုိျခင္း မဟုတ္ပဲ လူ႔သဘာ၀အရ မိမိပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွိေနသည့္အရာမ်ားကုိ
သမားရုိးက် ထင္မွတ္ၿပီး အသစ္အဆန္းမ်ားကုိ ေလ့လာ ဆန္းဆစ္သည့္ သေဘာပင္
ျဖစ္သည္။ 

ဥပမာတခု ျပပါဆုိလွ်င္ ထုိင္းႏုိင္ငံ အစုိးရ တီဗြီသတင္းတြင္ ထုတ္လႊင့္သည့္ အစီအစဥ္ တခု ကို ေဖာ္ျပပါမည္။ ႏုိင္ငံျခားသားတေယာက္ကုိ ထုိင္းရဲမ်ားမွ ဖမ္းမိရာတြင္ ထုိႏုိင္ငံျခားသားမွ ထုိင္းႏုိင္ငံသားဟု လိမ္လည္ေျပာဆုိရာတြင္ ထုိင္ရဲမ်ားမွ ထုိင္းႏုိင္ငံေတာ္သီခ်င္းကုိ သီဆုိခုိင္း

ရာမွ တလြဲတေခ်ာ္ ျဖစ္ေနသည္ကုိ လႊင့္ထုတ္သည့္ အစီအစဥ္ျဖစ္သည္။ ထုိအစီအစဥ္ကုိ ထုိင္း

ျပည္သူမ်ားမွ ရယ္ေမာၾကသည္ကုိ ေတြ႔ႀကဳံခဲ့ဖူးသည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ ရယ္ေမာျခင္းတြင္ အဓိပၸာယ္ ပါ၀င္သည္။ ႏုိင္ငံျခားသားမ်ားဟာ ထုိင္းႏုိင္ငံသုိ႔ ၀င္ေရာက္လာၿပီး အတုျမင္ အတတ္သင္ ျပဳ လုပ္ေနပါသလား၊ ဒါေပမဲ့ ထုိင္းလူမ်ိဳးမ်ားနဲ႔ မတူႏုိင္ေသးဘူးဆုိတာကုိ ထုိင္းေတြ ကုိယ္တိုင္ သရုပ္ေဆာင္ျပသည့္ အစီအစဥ္ျဖစ္သည္။
    တရုပ္လူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ကုလားလူူမ်ိဳးမ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ၀င္ေရာက္ေနထုိင္လာသည္ မွာ ႏွစ္မ်ားစြာၾကာေသာ္လည္း သိတတ္သည့္ ကေလးအရြယ္မွ အစ လူႀကီးးအဆုံး ယေန႔ အ

ထိ အားလုံးက တရုပ္နဲ႔ ကုလားကုိ ႏိုင္ငံျခားသားအျဖစ္ သိေနၾကသည္ကုိ ျငင္းစရာ လုိမယ္

မထင္ပါ။ ဒီေန႔ ရုိဟင္ဂ်ာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔  က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ျဖစ္လာတဲ့အခါ စာေရးသူ အေန

ျဖင့္ မေျပာပဲ မေနႏိုင္ျဖစ္လာသည့္အတြက္ ဒီစာကုိ ေရးသားရျခင္းျဖစ္သည္။ ရုိဟင္ဂ်ာလုိ႔ 

မိမိကုိယ္ကုိယ္ ခံယူထားတဲ့ သူေတြအေနနဲ႔ စဥ္းစားၿပီး ေျဖၾကည့္ရမည့္ ေမးခြန္းေလးမ်ားကုိ

ေပးလုိက္ပါတယ္
ေသခ်ာ စဥ္းစားၿပီးေ ေျဖဆုိပါ။

1. ႏုိင္ငံသားနဲ႔ တုိင္းရင္းသားကုိ ဘယ္လို နားလည္းထားပါသလဲ။
2. ကုလား ရုိဟင္ဂ်ာရွိသလို တရုပ္ကလည္း ဂ်ိဳဆင္ဟြာလုိ႔ နာမည္ တမ်ိဳးေပၚလာရင္ လက္ခံမွာလား။
3. ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ကုလားတမ်ိဳးတည္းကုိသာ သီးသန္႔ခြဲျခားၿပီး ဖိႏွိပ္ခံရတယ္လို႔ ထင္သလား။ တကယ္လား။
4. (လူ႔) အခြင့္အေရးႏွင့္ (လု) အခြင့္အေရးကုိ တကယ္ နားလည္သလား။ တကယ္လား။
5. ႏုိင္ငံတကာ စံႏႈန္းသတ္မွတ္ခ်က္မွာ ေဒသခံဌာေန တုိင္းရင္းသားနဲ႔၊ ႏုိင္ငံသားကုိ ဘယ္လုိ သတ္မွတ္တယ္လုိ႔ ထင္ပါသလဲ။
6. ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ရုိဟင္ဂ်ာ နာမည္သစ္ႏွင့္မွ ပုိၿပီး အခြင့္အေရးရွိလာမွာလား၊ ဒါမွမဟုတ္ မူလရွိရင္းစြဲ နာမည္နဲ႔ေကာ ေနထုိင္လို႔ မရႏုိင္ဘူးလား။ ေသခ်ာလား။
7. ရခုိင္ျပည္မွာ ရုိဟင္ဂ်ာရွိသလို မႏၱေလး ရုိဟင္ဂ်ာ၊ ရန္ကုန္ရုိဟင္ဂ်ာ စသည္ျဖင့္ ေပၚလာရန္ အဆင္သင့္ျဖစ္ၿပီလား။

         စာေရးသူငယ္စဥ္က အိမ္နားနီးျခင္း (လ၀က) အရာရွိတဦး ေျပာဖူးသည့္ စကားကုိ 

တင္ျပသြားပါမည္။ 

(မင္း-FRC နဲ႔ NRC ကုိ သိသလား)  (စာေရးသူမွ မသိဘူးလုိ႔ ေျဖလုိက္ပါတယ္)
(FRC ဆုိတာ ႏုိင္ငံျခားသား၊ NRC ဆုိတာ ႏုိင္ငံသားကုိ ေခၚတာတဲ့) ( စာေရးသူမွ ဆက္ၿပီး
ဘယ္လုိ လူေတြကို FRC လုိ႔ သတ္မွတ္ၿပီး ဘယ္လုိလူေတြကုိ NRC လို႔ သတ္မွတ္သလဲလုိ႔
ေမးပါတယ္)

(သူက တရုပ္နဲ႔ ကုလားဟာ FRC ျဖစ္တယ္လုိ႔ ေျပာပါတယ္) (ဘာျဖစ္လုိ႔ FRC ျဖစ္ရတာလဲ 

သူတုိ႔လည္း ဒီႏုိင္ငံထဲမွာ ေမြးလာတာပဲမဟုတ္လား) (သူတုိ႔ေတြ ဒီႏုိင္ငံထဲမွာ ေမြးလာတာ

ေတာ့ ဟုတ္တယ္ ဒါေပမယ့္ သူ႔မိဘ ဘုိးဘြားေတြဟာ တျခားႏုိင္ငံက ျဖစ္တယ္) (စာေရးသူမွ ဆက္ၿပီး ျမန္မာႏုိင္ငံသား မိဘႏွစ္ပါးဟာ ႏုိင္ငံျခားမွာ သြားၿပီး ေမြးလာတဲ့ ကေလးကုိ ျမန္မာ

ျပည္ ျပန္ေနတဲ့အခါ FRC လို႔ သတ္မွတ္သလား NRC လို႔ သတ္မွတ္သလား)  (ထုိအခါ မိဘႏွစ္
ပါးကုိ အေျခခံၿပီး ဒီကေလးရဲ႕ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈ၊ မျဖစ္မႈကုိ ႏွစ္ႏိုင္ငံ စလုံးမွ အေထာက္အထား

မ်ားျဖင့္ ဥပေဒေၾကာင္းအရ သတ္မွတ္တယ္) လုိ႔ မွတ္သားခဲ့ဖူးပါတယ္။
     စာေရးသူဟာ ယခုႏိုင္ငံျခားမွာေနပါတယ္။ ကုိယ္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံရဲ႕ ဥပေဒကုိ အတတ္ႏုိင္ဆုံး 

ေလ့လာေလးစားၿပီး ေဒသခံႏိုင္ငံသားမ်ားႏွင့္ သဟဇာတ ျဖစ္ေအာင္ႀကိဳးစားၿပီးေနပါတယ္။
အခ်ိန္တန္ရင္ ကုိယ့္ႏုိင္ငံကုိ ျပန္ဖုိ႔ အသင့္ျပင္ဆင္ထားပါတယ္။ သူ႔ႏုိင္ငံမွာ ဘယ္လုိပဲ လူ႔ အ ခြင့္အေရးအရ ႏုိင္ငံသားေပးေသာ္လည္း ေဒသခံ ႏိုင္ငံသားမ်ားကဲ့သုိ႔ အခြင့္အေရး မရႏုိင္ဘူး

ဆုိတာကို ယုံၾကည္ပါတယ္။ 

နိဂုံးအေနျဖင့္ စာေရးသူကုိ ဆရာသမား ဆုံးမဖူးေသာ စကားတခြန္းကုိ ေဖာ္ျပေပးလုိက္ပါ
တယ္။

ေရာက္တဲ့ အရပ္မွာ ငွက္လုိ မက်င့္ပါနဲ႔ ပ်ားလုိက်င့္ပါတဲ့၊ ငွက္တုိ႔ဟာ ဒီအပင္မွာ နား၊ ဒီအပင္
က အသီးကုိ စား၊ ဒီအပင္မွာ မစင္စြန္႔၊ ပ်ံတဲ့ အခါမွာလည္း ဒီအပင္ရဲ႕ သစ္ကုိင္းကုိ ေျခစုန္
ကန္ၿပီး ပ်ံသြားတဲ့အတြက္ သစ္ပင္ရဲ႕ အကုိင္းအခက္ေတြဟာ တုန္ခါၿပီး က်န္ခဲ့ရတယ္။ အဖူး
အငုံေတြပါ ေၾကြက် က်န္ခဲ့ရတယ္။ ပ်ားတုိ႔ဟာ မိမိအသုိက္အၿမဳံအတြက္ ပန္း၀တ္ရည္ကို ႀကိမ္
ဖန္မ်ားစြာ စုတ္ယူေသာ္လည္း ၀တ္ရည္မခန္း ပန္းမႏြမ္း လူးလာ ပ်ံသန္း စုတ္ၿမဲတမ္း စုတ္ယူ
ႏိုင္ပါတယ္တဲ့။    

From ..  nadi  thaing zaw

( လူမ်ိဳးေရး သက္ဝင္ေသာ္လည္း မွတ္သားစရာမ်ား ပါဝင္ေနလုိ႔ သိမ္းဆည္းလုိက္ပါသည္။)